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　　人们常说诚信是最重要也是最不可缺少的美德，是闪闪发光的可贵的品质。没错，诚信是金子。而金子又和我们有什么关系。只要权衡一下损益比，发现不诚信的好处对我来说比金子还重要，诚信就成了随手丢掉的东西，金子就让它在一边发光好了。那么我们需要回到原点体会一下，诚信被人们称为道德之前到底是什么。其实说到底，它仅仅是一种选择。

我们会面对许许多多的选择。在诚信的问题上，我们会去选择守信还是不守信，选择弄虚作假还是坦露真相。在人们不断地前赴后继地在这些实际问题上做出选择时，不断地受到挫折，自食其果，诚信就是这时无形中产生的选择标准。而目前为止，它也只是一个选项而已。有人会说既然这是道选择题，哪怕是不诚信也是应有的自由。这么说没错。诚信是金子，不是束缚人选择自由的网。但是我们在选择时，都有这样一个思考的过程。我们在寻找一个最优的措施，即理性与感性，短期与长期，个体与环境的平衡。

谈到感性与理性的平衡，这是我们作选择时最基本的思考过程。前者，就是在我们不诚信地打破契约时，让我们犹犹豫豫，处心积虑的东西。道德感，罪恶感，我们自知这样是不对的。这有悖于我们做人的原则。所以，算了吧，丢了一切至少别丢了诚信。而这就又回到了大道理。所以我们更要看后者的表现，就是避开一切道德感罪恶感不谈，我们就看这件事带来利益的可能性。一时的不诚信只要未被发现也许会带来利益，而反之被发现了就一落千丈，失去了他人的信任。这就是不诚信带来的代价。这个代价太贵了，不能这么选。可偏偏有人会有侥幸的心理，毕竟这种代价仅仅是可能发生的，就像走钢丝一样，只要有技术，是不会掉下来的。

于是这也涉及到短期与长期的问题。诚信是否在长远上给人们带来利益，这之中不带有一丝侥幸的成分。有一位成功的推销商，他有一种独特的推销策略。每次登门拜访客户的时候，他总是开门见山地先声明“我只耽误你一分钟时间”，他按下手表，计时开始，拿着一份精心设计的文案，口若悬河地讲一分钟。时间到了，他主动打住，留下材料，然后离去，绝不耽误客户的时间。说用一分钟，就用一分钟，一秒不差。而这带给客户的印象就是“他说到做到”，即诚信。即使他牺牲了短暂的眼前的利益，却留下了良好的印象，为之后与客户的合作打下基础。从中我们不难看出我们在权衡诚信与否时，需要考虑到大局，目光不仅是局限于眼前的利益。

诚信体现在人与人之间的关系中。这就谈到最后一点，个人与环境的平衡。有这么一个故事。在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。后来父亲转交土地时，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。后来，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事。

个体的选择，多多少少都会影响所处群体的选择。一代代相传下去的这份诚信，也是这种关系的体现。这是一种良性循环，互相的信任与继承，互相的付出和收获。个人对社会产生影响和作用，诚信才得以在一代代人，在几百年间不断闪现它的光。

诚信是一种选择，小到考试作弊与否的权衡，大到世代相传的继承。久而久之，我们经过不断地选择，诚信才成了一种道德。正是我们考虑方方面面的选择因素的时候那个答案太过于明显，这个答案才被称为正确。是我们，这个大的环境共同作出的选择，一件仅此而已的事情，也是最难能可贵的事情。物质上的往来我们以法律为契约，精神上的交往，我们以诚信为标杆。于是，这就也是最不可缺少的秩序本身。我代表学生处助理团向全体同学发起倡议：选择诚信，选择对自己也是对大家最有益的最优解。