他们是战“疫”中的观察者——他们在汹涌的信息流中与疫情奋斗。东方卫视新闻主播于飞老师从专业媒体工作者的视角出发，带领我们分析信息的传播与处理，教会我们如何在隔离有害信息的同时保证信息的自由流动和传播。

我们是战“疫”中的思考者——我们带着对世界的热爱，反思一路走来的旅程。曾经踏过的土地成为了审视当下的基石，从前读过的历史成为了书写明天的根本。对更宏大主题的探索让我们从全新的视角对疫情、对世界、对自我有所思考。

2020年1月11日至16日，获得校长特别奖的学生代表在教师的带领下前往甘肃敦煌进行研学调查。这是我校第二次开展DP高中生“行走中的信念”深度领导力培养课程项目。身处西域，他们领略自然风情，观察敦煌文化，感受莫高精神；一个个直面历史的瞬间，让他们对诸多宏观的社会乃至历史问题有了全新的思考，从另一个角度审视当下的疫情。

    世外人总是想着要走向世界，但是四十多天的宅家让我们不得不暂时停下脚步；很多人都有志于改变世界，让世界变得更好，但是这五十二天的天灾和人祸，让我们不得不清醒地认识到，自己好像很无力：不要说是面对那些防治疫情的前线战斗，实验室里的科研，防疫物资和运力的双重短缺；即便是面对漫天的谣言和信息缺失，蒙蔽了社区里的朋友，朋友圈儿里的同学，身边的家里人，甚至本以为可以明辨是非却越来越懵圈的自己。好像在这场劫难当中，除了拥有专业知识的医生、科学家和军人之外，其他人无力也无处帮忙，只能乖乖配合，或者不信错人，做错事就是万幸啦。这时候更会有人质疑起哲学家、文学家、艺术家，这些人文学者可能也会在某个时刻怀疑起自己：平时人文科学总是针砭时弊，立志于指出、解决人类社会面临的问题，但在这需要真刀真枪解决上阵的时候，除了写写文章赞美一群人又批判一些现象，能对这个社会有什么实际的作用？

    可能很多热爱人文科学的同学们、老师们，都曾经被“外行人”问及类似的问题，甚或被类似的言论刺痛又不知如何回应。在此，我们先不论人文科学是不是真的做不了什么，也不去跟持有这种论调者理论。不妨先来看看在中唐和晚唐的战乱年代，一群艺术家，如何在荒漠的风沙中保住了几乎毁灭的灿烂文明。

    这是莫高窟61窟，修建于五代时期。这个洞窟的西壁上部绘制了长达13米、高3.6米的大幅《五台山图》，其中的山势河流、层楼殿宇，都与现代学者的测绘结果无异；借助这幅壁画，建筑师和考古学家甚至在山林原野中发现了多座早已毁失的佛教寺庙。而更重要的是，《五台山图》所刻画的商旅于青绿山水之间游玩、僧众于崇山峻岭中修行的生活方式，处处渗透着这位连名字都没有留下的画师对自然、生态的敏感和热爱。就这样，在五代时期中原王朝频繁更替的一百年里，人性的善与生态意识在战乱中留了下来，使得人们从残垣断壁中再次站起来时，不至于忘了自己曾经是一个向往自然，热爱生命的文明。这种意识又传到了今天，在人类发展与生态保护不断冲突的当代，影响着每一个个体，一次次的给人们带来关于如何与自然和谐共存的启示。这种意识也许正约束着企业家规范污染的排放、督促慈善家、政策制定者建立致力于环保的社会资本，以无数微小的影响催生大的、实际的改变。

    这是榆林窟003窟，由十世纪中叶统治沙州和瓜州的党项人开凿。穹顶上的三级曼荼罗，南北壁的文殊普贤变，东壁的密教千手千眼观音曼荼罗，尽管不是世俗的景象，画师却将世俗生活的农具、厨具、铁器、工匠、乐师的形象融入了极乐世界的图景当中；当然这也完全合情理：敦煌壁画的画师受训于作坊，受雇于开窟的供养人，本就不是德高望重脱离尘世的艺术名家，他们只是同样为了生计而烦恼，同样会被帝王之家的奢华所震撼，在世俗生活的烟火气中成长的普通人。因此，尽管西夏治下的瓜沙二州远远不是一个人人平等的社会，但画师们依旧给世俗社会中的个体生命——和他们自己一样的生命——相当的尊重。这就是为什么，佛教典籍中生物不能进入的曼荼罗，经由画师的手，却到处都看得到世俗社会中有血有肉的普通人、劳动工具，和动物的影子。

    到这儿我们又注意到，壁画艺术中的人本意识甚至还打破了次元壁：在敦煌石窟二维的壁画之外的那个三维的世界，以莫高窟为中心的礼佛者聚集地，渐渐形成了多民族的城镇；也许起初是出于躲避西夏与唐朝、北宋的战乱而就近发生的抱团取暖，也许后来又有了是信仰和人本精神的整合，给这群人以精神的引领，总之瓜沙二州的人们努力维持了动乱时代中难能可贵的相对长久的开放和相互尊重，在无数政权的争夺下保留了佛教的文化遗产，甚至让每一个来这的民族最终都接受、拥抱了它。

    当然了，我们有不止一种方法来解读文化、思想对一个社会的具象作用，也许文化、艺术只是政治和经济生活的外在表达，而它本身不具有创造和平与繁荣的能力。但敦煌灿烂的石窟艺术，使我们可以肯定的是：也许自然科学推动社会前进，帮助人类解决当前问题的作用更加明显、更加可感，也许人文科学不能这么大踏步地推动社会前进；但它们能防止文明的倒退。它们能防止我们在前进的时候，忘记了来时的路，因而误入歧途。

    放到现在来看，每一次实行交通管制、封闭管理的决策，都是全局的止损和局部面临本不该面临的风险之间的一种平衡，考验着决策者结合事实分析与道德标准作出判断；新闻媒体能否顶住收视率的压力和当事者的干预，让公众和疫情的防治者及时知晓事实，避免危险和损失，是考验他们能否坚持呈现事实的原则；我们能够为时未晚地关注、满足女性医务工作者的需要，也是因为性别研究领域的声音时刻提醒着我们，即使在最紧急的时刻，这个世界也必须避免一部分人对另一部分人的忽视和不尊重。

     这些都是人文科学的作用。它不能帮我们完成技术攻关，但有了它，我们的文明才始终以人为本，始终热爱一切美好、善良的事物；它使我们不再遗忘，使任何的灾难都不能摧毁人性，将人类变回毫无约束、反复无常的野兽。它使我们在探索最广阔的星空、发现最微小的微粒时，都不会忘记这一切的开始，是对世界全身心的好奇和热爱。

    世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。 ——康德《实践理性批判》 

“在前进时，别忘记来时的路”，世外学子在行走中不断钻研，身体力行地感悟敦煌精神。在近距离感受这份珍贵的历史文化积淀，并为之震撼之后，传承过去，思考当下，开创未来是当代青年学子的使命所在。乌云遮不住升起的太阳，疫情挡不住春天的来临。疫情不仅是一场考验，更是我们观察社会、反思自我的契机。

参考资料

知乎 – 新型冠状病毒感染肺炎实时动态 https://www.zhihu.com/special/19681091

数字敦煌 莫高窟061窟https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0001.0061

数字敦煌 榆林窟003窟https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0002.0003

文字  |  刘心语、李宇盛 

供稿  |  DP12年级 张瀚文、沈雨濛、舒烨、杨文奇、陈凝川 

审核  |  蒋瑛